¿Insufrible exilio?

“Trabajando en el campo, el verso llegó a mi boca.

Ahora sé que un río es luz, que hay una nueva primavera

y aún un nuevo modo de conocer.”

(Simón Bar Yojai)

 

“En cada letra encontrarás

numerosos mundos.”

(Hayim Vital)

 

 

 

Uno puede soportar la invasión y el exilio babilónico, 200 años de cruzadas, incluso las atrocidades del exterminio. Lo que resulta de todo punto insoportable es una realidad alejada de su fuente primigenia. Una separación abismal que requiere para su disolución del concurso colectivo de fuerzas sobre humanas, capaces de reunir amada con amado, amado con amada.

 

Esta crisis parece no tener fin, nos exige que asumamos eterno su tormento, nos paraliza instalándonos en una impotente irredención ante la que nada hay que podamos hacer, salvo un sordo agitarse y patalear. Un complejo y dinámico proceso sin sentido ni propósito. ¿Cabe mayor crueldad? ¿Cómo superar esta extensión infranqueable entre creador y creatura? ¿Qué teme la divinidad al refugiarse en los recovecos del infinito, tan lejos y ausente de su obra finita?

 

 

La inmanencia requiere un salto a otro mundo cuya separación del nuestro agónico hace posible la dialéctica interacción. La relación y el encuentro sólo son posibles desde la separación que se reconoce. Esta separación es creadora de permanente reunión: Creación.

 

 

Lo eternamente ausente así se encuentra en todas partes, en todas se reconoce, es posible -desde la mirada oportuna- en cada pensamiento, en cada palabra, en cada gesto, en todo tiempo y lugar. Ningún intersticio subatómico se halla libre de su gloria. Bendito sea en su omnipresente ausencia, el campo escalar, del que somos –lo queramos o no- necesaria vicisitud. Imaginaria posibilidad que, bien mirada, lleva la marca de la santidad.

 

 

 

 

Los hijos de Tzadok

“Si se nos hubiese permitido ver y captar

la vitalidad y espiritualidad en cada ser creado,

su parte física quedaría prácticamente anulada,

y se nos volvería así transparente.”

(Tania, Puerta de la Certeza)

 

"Debemos todos crear un mundo de ficción

en el cual sólo nosotros podamos vivir".

(Marcel Proust)

 

 

 

 

¿Cómo cabe encontrarse esperanza en la desolación? Cuando los desesperados, los perdedores, los vencidos, se dieron cuenta que no podían cambiar la realidad, entonces inventaron a Dios. Sólo en momentos de desesperación, de catástrofe, de necesidad, de urgencia existe la posibilidad de un Dios al que acudir, con el que tratar de conectar.

Así, aunque algunos creen que cesó toda posibilidad de revelación profética, los ángeles del Heijal aún revelan sus secretos a quienes ascienden a ellos. Poco a poco, aquella luz que quedó atrapada en los rincones del mundo, es ahora rescatada. Y, a nada que te esfuerces, tú mismo podrás encontrar esa luz en cada persona, en cada cosa. Y, desde ese mismo momento, en un instante, esa cosa, esa persona, desvelarán para ti su mensaje: se volverán entonces transparentes. Aquello que revela su verdadero significado (raíz) se vuelve a nuestros ojos medio, excusa, algo que, al cumplir su objetivo comunicativo, ya es por eso mismo del todo insignificante.

El paraíso no es pues un lugar: es ese estado. Un estado imaginal que siempre puede competir con el dolor, la angustia y el sufrimiento real que nos aflige. No importa que el universo entero esté en el exilio, que nada parezca tener sentido, sobre todo nuestro dolor, nuestro profundo sufrimiento. Siempre será posible así retornar a la eternidad si al menos uno sólo de nosotros recuerda anclar su corazón en la esperanza.