Dioses en la balanza

“El divino ser humano era originalmente doble.

Perdió así su perfección al ser dividido por la mitad.”

(Aristófanes)

“Ianum dicunt quasi mundi vil caeli

vel mensuum ianuam.”

(Isidoro de Sevilla, Etimologías)

Los seres humanos, al igual que les ocurre a los dioses, al contradecirse se trascienden. ¿Puede haber algo aún más elevado que aquello capaz de trascenderse a sí mismo? Quizá por ello la fría castidad de Diana necesita de su furor cinegético, los excesos dionisiacos del reposo purificador, la mesura apolínea del fértil frenesí musical, el locuaz Hermes recomienda con total vehemencia el silencio, Minerva gusta defender la paz bajo su atuendo marcial, Marte babea dócil ante los encantos cordiales de Venus, la cual, a su vez, sólo se entrega paradójica a quien, en férrea lucha y con furor heroico, verdaderamente la merece…

La dinámica tiene lugar gracias al necesario contrapunto. El error de Paris fue dejarse deslumbrar por una belleza meramente sensorial, ignorando ponderar la infinita sutileza de la majestad y la sabiduría, que no admiten posible discordia. Es así la parcialidad sesgada la que, al tiempo que termina por extraviarnos, verdaderamente nos deshumaniza. Es la pereza de la mirada sensorial la que se abandona a la defensa de intereses espurios, ignorando que sólo en la totalidad tiene posibilidad de aunar discordancias la armonía. ¿Qué clase de misericordia es la que no ama a su enemigo y deja de lado al diablo? No, ciertamente, la de un Dios.

Así, el mismo Logos cortante, que diseña el espejismo de la creación con voz vibrante, reúne como Mitos lo ficticiamente separado en el más absoluto silencio. Sin espejo, no hay reflejo que valga. Revela menos Hermes por todo lo que cuenta, que la silente Atenea por lo que tan sabiamente calla. Allí donde lo ausente resulta lo esencial y lo marginal fundamental, la razón resulta una herramienta muy peligrosa y resbaladiza en extremo. Quizá por ello los manicomios pasados, presentes y futuros rebosan de exégetas que aún no se saben (reconocen) escindidos (esquizofrénicos). No se debe buscar en la periferia su centro. Quizá también por ello Heracles no dudo al resolver la ordalía laberíntica de elegir, entre Virtus y Voluptas, tertium datur, más allá de toda loa y reconocimiento, a las dos.

Lo dicho: los dioses, al igual que les sucede a los héroes, al complicarse la vida como sólo ellos saben hacerlo, la trascienden. Los tibios perecen.

Delirio disidente

“El deseo prometeico de suplantar a Dios

es totalmente inherente al ser humano.”

(Jean Paul Sartre)

En mayor o menor grado, todo ser humano siente un cierto grado de fascinación hacia el sistema operativo en el que se haya inscrito y del que él/ella mismo/a forma parte reguladora. Su esencia creadora le insta a observar un orden que, por natural, presume divino, mediante un distanciamiento reflexivo que le permita (la posibilidad) de hackear al mismo Dios. Tratar de adueñarse así de su propio misterio, reconstruir su propio código, ampliar los límites del tiempo (inmortalidad), del espacio (ubicuidad) y del sentido (autoconocimiento). Cumplir el ansiado deseo de la auto-re-programación divina en nosotros, que termine por burlar el abismo de la disolución a la que necesariamente parecemos abocados como creaturas. Volver a la usurpada condición paradisiaca a golpe de tecnología (fisio, bió, info). Dios debe haber dejado las contraseñas de acceso a sus secretos por alguna parte.

Poco a poco hemos ido empleando el tiempo que hurtábamos a sudar el pan, a encontrar el modo de que (primero) lo suden otros por nosotros y (segundo) que lo suden las máquinas, suplantando la “condena natural” por la “liberación técnica”. Hemos suplantado, orgullosos, al tecnócrata máximo, el supremo artífice del universo. Hemos desvelado la trama y urdimbre que celosamente protegía el demiurgo en su afán por garantizar nuestro dócil (sudoroso) sometimiento a la supervivencia. Ello explica la proliferación de puestos de mercadillo que gritan a los cuatro vientos “compro y vendo oro”. La pericia alquímica se adquiere en talleres de fin de semana. En cada pequeño gesto, creamos –doméstico y cotidiano big-bang- de nuevo el universo, una y otra vez, el universo. Bien mirado, prodigiosos poderes se ocultan en la eternamente tuneada soberbia de la manzana.

Disolutoria disociación

“A través del símbolo

el tránsito resulta fácil.”

(Máxima alquímica)

“Somos parte de una sola gran alma,

de un único homo maximus.”

(Emmanuel Swedenborg)

El contagio relativista llevado a confines internaúticos ha conseguido ya lograr la disolución radical de los símbolos ancestrales, y con ello su total reducción a mueca inofensiva, pero también la disociación de lo real en lo virtual. La catástrofe (gr. inversión, destrucción, ruptura) deja desnudo y al descubierto (inánime) cuanto estaba velado (gr. apocalípsis). Cabe a cada héroe de sí mismo alzarse sobre las elocuentes ruinas y reconstruir otra vez el vínculo y realinearse adecuadamente (gr. symboleion), una tarea que, pese a ser personal, compromete al conjunto humano.

¿Cómo reconstruir y levantar en nosotros las columnas del templo simbólico? ¿Cómo neutralizar el tsunami disolutorio y antropofagocitador de la actual titánica (soberbia) modernidad tecnocrática, que se presume a todas luces omnipotente por omnisciente? ¿Cómo librar con éxito, una vez más la necesaria batalla contra el dragón deshumanizador?

He aquí las “clavis” que nuestro lector habrá de descubrir y comprender, en la medida que quiera enfrentar en sí la heroica tarea que da sentido al efímero acontecer de todo ser humano, conquistar una libertad digna: aquella que es la que corresponde a un vero Dios, su autosanación. No admitas fórmulas, confusiones, síntesis simplificadoras ni guiones. Únicamente la propia experiencia de quien sabe porque saborea. Hubo un tiempo en el que virtual significaba poderoso… ¡manos a la Obra!

Arte y simulacro

“Podemos soportar una infancia marcada

por la desafección paterna,

más no una existencia desprovista de sentido.”

(Rollo May, Coraje creador)

 

“La conexión con la conciencia transpersonal autónoma

(malintencionadamente llamada inconsciente colectivo)

solo puede realizarse a través del propio

(personal e intransferible a cualquier clase de mediación)

proceso de individuación.”

(Carl Gustav Jung, Símbolos de Transformación)

 

 

Toda experiencia inefable lo es en la medida en que se resiste a ser confinada en los estrechos límites del lenguaje racional (hemisferio izquierdo), decantándose más por la fértil imaginación sobrerracional poética (hemisferio derecho) como eficaz soporte simbólico que traspasa las barreras encorsetadas del sentido oficial, metáfora creadora a través de la cual se vinculan operativamente y actúan entre sí los mundos.

 

Conocer (y manipular) el poder de símbolo permite modificar (abrir, ampliar, expandir…) la consciencia, cambiar su grado y modalidad. De este modo el Arte instrumentaliza al artista para sus propios fines y consigue a través de la docilidad y sumisión de éste su verdadero objetivo, saltar el muro obstructivo y distorsionador del lenguaje y conmovernos (atrapar, unirse, conectar, religarse a) el alma.

 

Por desgracia, resortes de acción grupal  artística, de una potencia inusitada (ya sea en forma de danza, banquete o relación sexual), han sido intencionalmente reducidos a vacuo disfrute, frívola distracción, necio entretenimiento, enervando el Arte hasta que no quede de él más que su inerte sucedáneo. Cabe pues, si así lo deseara nuestro lector/a, la noble tarea de recobrar la naturaleza original, no desvirtuada, de algunas cosas, mientras se espera cierta la benefactora muerte.

 

 

 

 

¿Te acuerdas?

“Tigre, tigre,

fuego deslumbrante en las selvas de la noche

¿qué mano inmortal,

qué ojo pudo trazar tu terrible simetría?·

(William Blake, Hijas de Albión)

"Pese a lo que generalmente suele creerse,

en las operaciones-provocación

no siempre coinciden ordenante, organizador y ejecutor."

(Leonid Ivashov)

Para terminar con  un ser humano, no es ya necesario acabar con su vida. Basta con arrebatarle su dignidad y poder adquisitivo, impidiendo su acceso al trabajo. Por exigencias del guión global, lenta pero inexorablemente las relaciones comienzan a degradarse en el seno de nuestra sociedad, según lo dispuesto.

Meticulosamente y conforme lo previsto se suceden y alimentan focos de inestabilidad política, económica y social para que, por saturación, la agresividad se torne indefensión, decaigan los valores morales, triunfe el cinismo y el nihilismo, se legalicen el vicio y la deshumanización, para que el crimen se extienda con mayor celeridad y alevosía.

Nadie protesta por la humanidad si no es para reclamar por el último derecho privado que le ha sido usurpado. Nos distraen con el señuelo de la pasta, mientras desmantelan la dignidad humana, siguiendo precisas pautas computacionales: sistemas expertos…

Para construir un nuevo orden, será así necesario resetear el antiguo y, por más que les pese a los bites, formatear toda la memoria, para que ya nadie recuerde que donde había un CERO ahora hay un UNO y viceversa. Todos los recursos del planeta deberán ser liberados de sus antiguas manos y puestos en las de aquel que “sabe” mejor administrarlos.

Ciudadanos del mundo, por encima de las fronteras de la tierra y las del cielo, será terrorista (y tratado como tal) todo aquel que quiera hacer prevalecer cualquier trazo de la antigua memoria. Bienvenidos a la nueva dictadura financiera global, la teocracia monetaria está aquí y viene para quedarse, cueste lo que cueste. En este austero e interesado exterminio de los derechos humanos, no se repararán gastos ¿Retry, abort, error?

Aquí. Ahora.

“Lo sagrado sólo puede tener lugar y comprenderse

cuando nuestra auto-compadecida y amorosa mente,

completamente liberada del miedo y el sufrimiento

calla y escucha sin interferencias el silencio.”

(Jidhu Krisnamurti)

"A veces el silencio 

es la peor mentira."

(Miguel de Unamuno)

La crisis actual exterior no es sino reflejo de una más importante y crucial crisis interior: hemos consentido que los malos nos destruyan primero desde dentro, proveyendo un sinfín de distracciones que nos incapaciten para la reflexión, pero sobre todo para la acción. Preferimos huir, disfrutar, evadirnos, divertirnos en lo virtual, que tomar las riendas del mundo real y actuar.

¿Cómo remendar nuestros ideales y valores sin reorganizarnos hacia lo más alto? ¿Cómo salvar un mundo que renuncia a ponerse al servicio de la realización espiritual del ser humano? ¿Quién nos devolverá ese espacio abierto a la desaparición de toda resistencia, donde cualquier cosa es posible? ¿Cómo reencontrarnos en el silencio?

No digas nada. Apaga todas tus distracciones, reflexiona y actúa.

Medir la conciencia

“Amo a quienes unidos me aman.”

(Proverbios 8, 17)

 

 

 

¿Cómo medirnos la conciencia, cuando cada día asumimos que el abismo se ensanche más y más entre nosotros? ¿Acaso hemos olvidado que el silencio entre dos notas, del modo más misterioso, las une para siempre en nuestra alma? ¿Sucumbimos de nuevo a la llamada del pasado que intuimos en el canto de las sirenas?

 

Quizá nuestra vida no nos pertenece. Del vientre a la tumba, estamos unidos a cuantos nos precedieron en el pasado, a cuantos acompañan hoy nuestro presente. Así, en cada crimen cometido, en cada gesto amable, alumbramos también, de un modo irremediable y preciso, sin saberlo, nuestro futuro.

 

No suele ser buen esclavo quién recorrió las vidas y los mundos. Incluso ahora que las mismas fuerzas ocultas que mueven el mundo agitan nuestros corazones y se revelan certeras en nuestro interior,  guiando por la senda del eterno retorno de nuevo nuestros pasos. Antes de que podamos darnos cuenta, regresamos al ara del sacrificio.

 

 

 

 

Dominar la jerga

“De la perversa la seducción del extravío

preserva el amor a la verdad.”

(II Tesalonicenses 2,10)

Tan incapaz de contrarrestar las posiciones enemigas como de enaltecer las propias, con la imaginación reseca de ideas, las neuronas marchitas y el corazón inerte, el ciudadano medio contempla con total apatía su derrota, sin atisbar en el horizonte el esperanzador estandarte de un nuevo liderazgo que proporcione alternativa al ineficiente, corrompido y endiosado actual, que, tristemente, ya  conoce de manera sobrada.

Los valores y consignas han sido tan extorsionados y desplazados de su primigenio sentido, para lograr acomodarlos a la realidad cambiante y seguir ocultando el dominio que desde siempre ha pesado sobre los dominados, que terminan por significar lo contrario. Allí donde dice “panacea” uno termina por beber arsénico.

Con una velocidad muy próxima a la de la luz, los masivos agujeros negros, uno de los acontecimientos más luminosos que suceden en el centro de las galaxias (también de la nuestra) giran ¿indiferentes? desde el comienzo mismo de los tiempos. Las reses de hoy terminarán por ser los carniceros del mañana.

Simpática ascesis

"La calidad de la obra resulta proporcional

a la calidad (intrínseca y colaborativa)

de los obreros intervinientes."

(Aristóteles, Política)

"La excelencia (virtud) no es tanto 

fruto de un acto

como de un hábito."

(Aristóteles, Política)

Independientemente de su virulencia y cuantía, las manifestaciones populares que reivindican intereses particulares y prebendas sectoriales, sólo sirven al mejor reforzamiento y consolidación del actual sistema opresivo que, a tal fin, las controla, tolera (y en secreto promueve). Cualquier propuesta soberanista o emancipadora (auto-liberadora) que pretenda expresarse en público, sin ser inmediatamente desacreditada o ridiculizada, debe sustentarse en un sólido (aristotélico) entramado argumental, si pretende socavar el dogma actual del egocentrismo que promueve (impone) la autoridad del capital sobre el Estado.

La auto-liberación ha de establecerse así primero en lo intelectual (volitivo, ético y estético), en cuanto ascesis (esfuerzo), pero, sobre todo en lo convivencial (praxis de lo anterior), en cuanto a servicio desinteresado, esto es, interesado en el bien común: soberanía grupal (cáritas).

Lo que siempre ha permitido al sistema (injusto de dominación) prescindir de lo obsoleto (ideas, formas, instituciones, personas...) e incorporar aquello nuevo que le sea menester, para continuar mimetizándose conforme al signo de los tiempos y perpetuarse bajo el disfraz de un renovado (revolucionario, innovador, tecnológico) aggiornamento ha sido la gran calidad de los altos funcionarios que discretamente se agazapan en la sombra, trazando agendas y argumentarios con los que entontecer y apaciguar a la infantilizada plebe.

No resulta posible acabar con el enemigo sino mimetizándose en su propio terreno. La virtud heroica requiere de un intenso y prologado combate interior, donde la verdad que somos se defiende en tanto y cuanto se oculta bajo una máscara profana. Cualquier combate exterior (por pacífico y cívico que sea) es útil a la causa que se combate. La historia oficial y esotérica desborda en propedéuticos ejemplos que no conviene recordar, "hn to pan"...

Astronomía electiva

“Los asuntos trashumamos son demasiado importantes

como para dejarlos en manos exclusivas

de teólogos o sacerdotes.”

(Jean-Baptiste Morin, Astrología Gallica XXI, 1)

 

 

No hay mejor modo de agraviar al azar, que, utilizando dados marcados, elegir con tino (a sabiendas) el mejor o peor momento para hacer, mantener o destruir “cualquier cosa”. Y, sobre todo, tratar de que nadie, ni siquiera amigos que pudieran resultar tornadizos, se halle en conocimiento del tal ardid. Nada tan práctico como mover a “voluntad” los astros, ya sea a fuerza de “óscares”, alfombras rojas o purpurados cónclaves.

La rapidez en el actuar no resulta una cuestión menos baladí. ¡No se imaginan lo rápido que transcurre el momento! Sabia decisión, pues, la de saber esperar cuanto sea menester en lo secundario y actuar sin la menor dilación en lo esencial. El universo vibra desde ti.

Dificil de creer

“Lee a todos, escucha a todos,

pero no creas nada que no hayas

comprobado antes por ti mismo.”

(Bill Cooper, Behind a pale horse)

 

 

 

Una “voluntad” que quiera permanecer oculta, escondida, para manejar, desde dentro, la sociedad “exterior”, deberá garantizarse el secreto de sus intenciones y procedimientos bajo un resorte ciertamente más sólido que el de un “frágil juramento”. Su eficacia real únicamente estará verdaderamente garantizada por su absoluta independencia de lenguas, paradigmas científicos, dispositivos tecnológicos, gobiernos, ejércitos, religiones, obediencias, alianzas de capitales o debilidades humanas, esto es, su completo desarraigo ético o regulativo. ¿Es posible encontrar algo así?

 

Maestros de la guerrilla, su discreción les obliga a infiltrarse, en lugar de invadir; en aparentar transparencia donde sólo hay amañamiento; en “orientar la elección” como mal menor frente a la extorsión descarada. Sus recursos humanos, materiales y energéticos no pueden depender nunca de la voluntad ni disponibilidad de terceros, a los que se verían necesariamente sometidos. Son independientes, libres, eficaces, invisibles, intraicionables, sabios: dioses.

 

Sólo hay un modo de atravesar el férreo nudo que impide alcanzar la central de tan selecto club: cooptación.

Corazón aprendiz

“Lo que está aquí, está en otra parte.

Lo que no está aquí,

no está en parte alguna.”

(Visvarâra-Tantra)

 

“No existe nombre o forma

capaz de poner coto

a la perfecta Bienaventuranza.”

(Muhammad Dara Shikoh, Risala-i-haq-numa)

 

 

 

Reducir lo espiritual a lo fisiológico (y no digamos ya a lo físico), más que un error, es una traición tan peligrosa como tratar de reducir la consciencia a los límites del encéfalo. Decía mi maestro y padrino que día si, día también, podemos tropezarnos por la calle con algún aspirante sincero a la Suprema Sabiduría que, bien quizá como mendigo o funcionario, quizá como banquero o político, académico o indignado, quedó atrapado en las trampas psíquicas de la escala. Por lo general, la gente necesita varias vidas para conseguir lo que a los mejores les lleva años y, sólo en casos muy excepcionales, meses.

 

También por lo general (aunque no siempre) las cosas se disuelven en la fuente en la cual se originan y a tal fin disolutorio obedecen. El mantenimiento ha de entenderse, pues, como un proceso meramente transitorio, en el que afincarse resulta perverso, satánico o, si se prefiere, anti natural. Ello es válido para personas, corporaciones, imperios, dioses e incluso ¿por qué no? también para universos. Tránsito real de la forma tras la consciente posibilidad.

 

Que no hay poder sin dueño, ni dueño sin poder, ¿verdad, padrino?

¿Sacrificio o experimento?

“¿Quieres hacer reír a Dios?

Cuéntale tus planes.”

(Tradicional bantú)

 

“Oscuro, bien oscuro,

para que todos atiendan;

claro como el agua, claro

para que nadie comprenda.”

(Antonio Machado)

 

 

¿Es simulable el poder? La primavera poética, entrega dócil aquellos dorados frutos que ufano teje el inframundo y guardan así su íntimo perfume. La naturaleza no se entretiene, sabedora de que la más mínima distracción puede llevar, en un solo instante,  al traste su costoso experimento. Dada su natural imperceptibilidad, ¿qué sería de los dioses sin la paciencia?

 

Más allá de la onírica condensación de formas y significados, to whom it may concern…

Controvertida ciénaga

"Τα πάντα ρει, μηδέποτε κατά τ´αυτό μένειν."

(Heráclito de Éfeso)

 

 

Saber cómo y de qué ataduras tiene uno que liberarse, ya es recorrer en si la mitad del camino liberador. Quien no se sabe (reconoce) atado, no necesita “liberarse” y no digamos ya “ser liberado”. La conciencia de problema es el primer paso, necesario, aunque en modo alguno suficiente, hacia el diseño (encuentro) de una (la) solución. En cualquier caso, la liberación es un estado que ofrece per se muchas más posibilidades a quien lo disfruta, posibilidades fuera del alcance de la imaginación del quién, estando atado, desconoce su verdadera situación y “se entiende” libre.

 

Quizá la misma distancia que existe entre quien opera y quién sólo cree operar cuando en realidad es alguien que está siendo continuamente operado sin saberlo. La ignorancia, esto es, el desconocimiento del mecanismo por el que se ata y opera a un sujeto es lo que posibilita en sí misma la operatividad “instrumental” de lo humano. Toda magia radica, pues, en la necesidad de mantener oculto el “truco” del campo escalar para así aparentar con éxito una solidez que es, de todo punto, irreal. Como señalara con acierto el “oscuro” de Éfeso, la mayoría prefiere vivir relegada a su “imaginario mundo”, incapaz de trazar relación útil alguna con la armoniosa penumbra de aquel que sí es real.

 

 

 

Ruido

"Nun, o Unsterblichkeit, bist du ganz mein."

(Heinrich von Kleist)

 

"No consientas que la información

usurpe el conocimiento."

(Albert Einstein)

 

 

 

 

 

Insistir en lo ya repetido cientos de veces, logrando que lo que un día fueron fértiles pensamientos terminen en desecados tópicos sin substancia, en citas cuyo rimbombante eco, sacado de su contexto, esclerotiza el saber tradicional que atesoraban y agostan así su vitalidad; esterotipos inertes, slogans egoicos sobre vallas y camisetas, vacios de contenido; fórmulas inconsistentes, cáscaras que, en su soberbia, se niegan a permitir que brote y crezca la semilla que ocultan restándoles protagonismo,  evitando así que se remueva nuestra alma.

 

El gérmen de libertad que esconde el pensamiento tradicional sin adulterar es una radical propuesta para la vida. Aquello que no puede ser vivido en nuestro hoy no es sino falsificación. La fuerza que desborda en cada nuevo profeta es la que se requiere para transformar nuevamente el mundo.

 

Quizá sea por eso que todo lo que huela a Tradición despierte, en una época que se finge instalada en el progreso, tantos recelos, tergiversaciones y odios. Es la fértil vigencia revolucionaria y libertaria de la Tradición, la que la hace chivo expiatorio de un rechazo tan fuerte, de una hostilidad tan decidida, de una violencia inhumana que teme así su poder transformador y rehumanizante.

 

 

 

 

A cada nuevo instante, la Tradición resurge de unos instintos tan originarios que son capaces de comprometer la esencia de cada ser humano en cada época. De un modo tan sutil y poderoso como el que ata a cada número a su logaritmo, o la asíntota a la hipérbola, logrando así la euritmia aunsente en la torpeza del alma impostada, tan alejada ya, tras su expulsión del Paraiso, de su ingrávido centro de gravedad.

 

La inocencia virginal abandona a quien la simula, pendiente ya del espejo.  Es tan sólo cuando,  tras un segundo y valiente mordisco, llevamos a nuestro conocimiento a reencontrarse tras su extravío infinito, cuando rescatamos así, en el último capítulo de nuestra vida, la reparadora Gracia.

 

Frente a la avalancha de información espurea, blogs como este aún encuentran su tímido eco como testigos capaces de intentar dibujar un presente que ayude a conmover, despertar e involucrar a los nuevos profetas, aquellos que habrán de ser los verdaderos artífices mediadores del futuro.

 

La miseria intelectual de los actuales sistemas de dominación tecnológica, no cejan en su esfuerzo de distraer, desconcertar y estrechar la vida individual, en el espacio de una colectividad tan escindida como anestesiada y reaccionaria. Por eso nos gustaría que nuestras vanas reflexiones siguieran siendo, en el alma y el corazón de nuestros fieles lectores, un saludable estímulo para la defensa de la Vida, del gozo de existir, desde la serenidad y solidaridad de los que, más allá del ruido y el sucedáneo distractor, aspiran así a completar la árdua tarea de llegar a ser verdaderamente humanos.

 

 

 

 

Atrezo y tramoya espiritual

“¡Me encanta volver al pasado!.

Siempre es más tranquilo que al actual presente

y, sobre todo, mucho más seguro que el futuro.”

(Max Ophuls, La Ronda)

 

 

Apostar por una vida soñada no debe desasirnos de la que parece real, sobre todo cuando confundimos el Paraíso con hacer la voluntad del egregórico ego al que hemos dado vida. Ahora vivimos tiempos de añoranza de la vida frívola y despreocupada que dejamos atrás, con tal de evitar enfrentarnos a los rigores que sembramos desde la tozudez de resistirnos a cambiar y fluir con el cambio, a fluir con y desde lo real.

 

Decir adiós a lo más superfluo, a lo innecesario. Desprendernos del atrezo y la tramoya. Ser. Aunque no sepamos dónde estamos, dónde vamos ni mucho menos quiénes somos. La obra ya termina. El incierto desenlace enlazará con el instante cierto del que ahora partimos, ya sin ni siquiera movernos. Mantener el suspense, garantiza los aplausos. Parece ser.

 

Pequeña conciencia ensimismada en lo tuyo, insensata, ¿hasta cuándo vas a mantener tu órdago a la gran conciencia? Métete en papel de Dios, si quieres. Trata de ser convincente, de hacerlo muy bien, pero –por lo que más quieras (y aquí no hay peros que valgan)- no te lo creas. Que no valen señas ante el espejo. ¿Cuál es tu juego? ¿A qué demonios juegas?

 

 

 

Retorno a la Edad Media

“Para ti, toda la ciencia y la técnica

de mis poderes sobrehumanos.”

(Empédocles “Physicos” a su ahijado Gorgias)

 

 

 

Bien planteada, como reconoce Fidel Delgado, la vida es una casa que ensancha, vecina por doquier al misterio: "lo que conoces linda por todas partes con lo que no conoces". Así que, plagiando su exquisita ciencia elástica de lucidez lúdica, trataremos de seguir haciendo desde este blog “lo que fluya”, con tal de que el lector “tenga la bondad de poner la otra parte”.

 

El secreto de cualquier magia malintencionada (aquella quiere aprovecharse de ti) radica en la necesariedad de que te mantengas ignorante, tanto de la intención como del procedimiento. Al no saber garantizar tu colaboración de otra manera, terminarán, quizá a tu pesar, quizá no, “salvándote” a la fuerza y por la fuerza (de tu ignorancia): ¡magia! De ahí, la necesidad de retornar, si o si, a la Edad Media, esto es, la de los Medos. Soma psykicon, soma pneumaticon. Soma.

 

 

 

Círculo en la luz

Gracias por vuestro apoyo y comentarios a todos los que habéis seguido estas delirantes reflexiones , a lo largo de este año, y a los que os habeís incorporado más recientemente. Es bueno saber que hay vida al otro lado.

 

Me gustaría celebrar esta renovación de ciclo, con un nuevo libro 100% gratuito y a todo color. Como siempre, espero que sea de vuestro agrado.

 

Lo dicho, gracias.

 

 

Virus y veritas

“En todas las cosas

la nivelación es la muerte.”

(Upanishads)

 

“La vibración del sonido sagrado

evoca su experiencia.”

(F.A. Wolf)

 

Quien se protege tras la mentira, pugna por legitimarse como administrador absoluto de la verdad general y recela del dogma foráneo tautológico: aquel que se legitima ante la mirada desprovista de prejuicios por sí mismo. No es bueno que nadie tenga acceso por sí mismo a la cruda realidad, allí donde lo amargo es amargo y lo dulce no necesita ser, en modo alguno, edulcorado. Nadie puede observar la realidad desde fuera. Campos de conciencia cuántica, cada parcela de verdad siempre nos alude de forma irremediable, somos fundamentos necesarios de la realidad y su autoconocimiento, fuente de su complejidad esencial y sobre estructural. Todo y parte de ese mismo todo a un tiempo. Holón. Sistema vivo.

 

Desde los virus endógenos insertados en nuestro genoma a los que junto a las bacterias se asocian y organizan en el interior de nuestras células, esa delicada red bioquímica teje la vida y autoconciencia que somos. La simplificación mecanicista, reduccionista y competitiva del darwinismo ramplón es una mentira bien calculada y protegida desde la perversidad interesada. No sobrevivimos porque competimos, sino en la medida –y sólo en la medida- en que nos asociamos y colaboramos. La vida es cooperación orgánica entre lo orgánico y lo que aún entendemos como inorgánico. No parece que haya funcionado nuestra estrategia de mantener un aséptico bunker a salvo del “ecosistema hostil”. La vida es regulada sepsia.

 

Allí donde la torpe mirada darwinista ve un agujero de madera podrida en el enfermo árbol "desadaptado", otra mirada descubre una estrategia cooperadora para invitar y brindar refugio a las ardillas, hábiles diseminadoras de su semilla. Quizá, como sostiene Máximo Sendín, sería bueno que aun podamos recuperar una visión holística de nuestra delicada complejidad y volver a recuperar así la sabia naturaleza -y su vivificante savia- para las improbables generaciones venideras. ¿Nos dejarán?

 

 

 

Here comes

“In hoc signo vinces.”

(Alucinación de Constantino)

 

“Dame una palabra.”

(REAA)

 

 

Hasta el vencejo desciende a tierra para poner sus huevos, incubarlos y criarlos. Ya queda menos. Con la ley en la mano, va a ser complicado que la libertad de palabra siga campando por sus anchas y blogs como este, pierdan la autonomía de la que hasta ahora gozaban. Por si las moscas, el día veinte celebramos nuestro aniversario con algo especial que esperamos sea del agrado de nuestros incondicionales habituales. Que el Eterno nos proteja en su búsqueda y de todos aquellos que presumen de haberle encontrado. No así del efecto salutífero de las carencias, las privaciones y las ausencias. Más “arenas” movedizas en ciernes, disfrazadas de "resolana".