Sombras otoñales

“Ni astros, ni infiernos.

Todo es producido por

el Espíritu en nosotros.”

(Paracelso)

“Todo vencedor se sabe fraude.”

(Alejandro Magno)

¿Cuánto dura un sueño? En realidad, siempre que hay vocación real, no hay prisión que valga. ¿Cómo conseguiste si no guardar y resumir todos tus años pasados, el tapiz de toda una vida, en la estrechez de este mínimo y fugaz instante? Quizá tu fuiste el único tejedor de la red ensueños que hoy te aprisiona. Nadie sino tú sembró este sufrimiento -que ahora te atenaza- en ti. Tuya fue la firme decisión de abandonarte al sortilegio y servidumbre de una nueva pócima. ¿Quién si no tú eligió y adoptó el disfraz que ahora llamas deteriorado cuerpo?

¿Cabe mayor misericordia que la de regalarte un nuevo comienzo, una vida sin pasado ni futuro, una octava más alta, tras el equinoccio de cada instante? ¿Cómo explicarles nada de esto a los que labran la tierra con la mirada gacha? De despertar en despertar, no habrá ningún tirano pensamiento que pueda debilitarte. Hojas marchitas, incapaces ya de lastrar la radical labor de la otoñal savia, toda vez que fue descubierta su naturaleza. Despertado el genio de su sueño, regresan fuegos fatuos y fantasmas al engañoso pantano de la esperanza y comienza la magia. ¡No te extravíen las formas!

Entertaiment... and beyond

“En aquel tiempo que os tocare transitar

habréis de ser Santos.”

(Levítico 19,2)

 

“No hay cielo, reino o infierno

en el que no resplandezca Su Gloria.”

(Moisés de León, Sefer Harimmon)

 

 

 

 

En la convaleciente Europa relativista, ya sin identidad cultural ni política, el agónico baluarte del Arte Real ya no es ni de lejos una sociedad unitaria, ni en su estructura de múltiples obediencias rivales (6 o 7 redes de logias que aceptan una autoridad común, las cuales, desdiciendo el mito de una “fraternidad” que ya no es sino “complicidad”, andan cada dos por tres a la greña), ni en su polimorfa doctrina, dispersada y confundida en innumerables y variopintos ritos laicos de vigor descafeinado y simbolismo un tanto deslucido, espacios que, a duras penas, alcanzan la categoría de think-tank.

A día de hoy, se mantiene el mismo “pastiche” ideológico que, en siglos pasados, otorgó prevalencia a la burguesía mercantil frente a la aristocracia de sangre: arribistas a la búsqueda de entablar “buenos contactos”, hacer “mejores negocios” y, desde una miopía intelectual y mediocridad cultural hoy tan generalizadas, lograr tocar el ansiado cielo del “stablishment”, sin aportar nada de valor a cambio. Un proyecto, pues, donde todos restan y nadie suma, resulta inviable a corto plazo y rezuma más mezquina modernidad que  “aroma de misterio”.

 

 

Muy por encima de la degenerada sodalidad burguesa de capa caída, la aristocracia económica se organiza desde hace más de medio siglo en sociedades elitistas que son las que deciden el futuro político, económico y cultural global, diseñando y planificando al detalle cómo se establecerán los nuevos equilibrios geopolíticos, cuál será la ubicación de las plantas de producción y las amañadas reglas del juego especulativo y económico, así como las próximas modalidades de “entertainment” a promover. Mientras tanto, por debajo, las ONGs, ocupan la máscara del espacio caritativo de manera igualmente inefectiva, pero que, al carecer de lastres sectarios o prejuicios conspiratorios, resultan mucho más prestigiosa para las masas.

El resultado es que la inercia de los Maestros de Obra influye poco o nada en el orden mundial, pues carecen de iniciativa y les resulta muy complicado tener que superar su propia crisis estructural y de valores, mientras la aristocracia de sangre, mucho más cohesionada, resiste mejor que nunca tras las bambalinas digitales de la deep web, y ha descubierto y testeado las bondades de los indecapitables mercados globales de la mundialización. ¿Quién sabe si, en ese limo actual de inerme desolación, “tinieblas y cenizas”, reverdecerá con ímpetu renovado, la verdadera Acacia, fraternal -por espiritual- de antaño frente al demoledor business? Mucho me temo que los pragmáticos gurús actuales del Club Bilderberg, poco dados al romanticismo, han relegado a la antaño escuela de virtud a un tolerado y distractor “entertainment”.

 

 

 

Shekhiná

“Buscando refugio

se encarnó la palabra.”

(Juan 1, 14)

 

“Teteléstai"... Parédoken to pneûma.

(Juan 19, 30)

 

 

En el camino inicial de auto perfeccionamiento, retruécanos aparte, se requieren y son necesarios, como el tránsito por cualquier otro sendero, planteamientos previos a la plasmación definitiva de la intención, técnicas con las que implementar la estrategia amatoria, pues no se consigue culminar aquel sin el concurso transmutatorio del amor.

La práctica sacramental de la amatoria reunión, hito que eleva en nosotros el Espíritu, palanca que rasga el velo de lo aparente, peldaño que obra el prodigio de la la transformación, constituye la llave maestra para abrir, desde una renovada y renacida consciencia, la mirada. Mirada y consciencia que, no podría ser de otra manera, son así despreciadas y quizá hasta ridiculizadas por la severa inopia de cuantos y cuantas las ignoran.

 

Por encima de vanos voluntarismos, sólo el amor nos despierta y abre a la verdadera experiencia del amor, allí donde hasta el menor gesto, hasta el más aparentemente insignificante, incluso el más escatológico, se haya así siempre inmerso en el más imperceptible escenario del campo escalar, y allí se descubre necesario vehículo de la Presencia: sagrado. Plenamente vigilantes, humildes y abatidos, no es posible superar y sublimar el mundo en Reino sino a su través.

 

 

 

Aflicción de Espíritu

“Aquello que fue, ya es;

y lo que ha de ser, fue ya;

restaura el Eterno lo transcurrido.”

(Eclesiastés 3,15)

 

“Quien añade ciencia, añade dolor.”

(Eclesiastés 1,18b)

 

 

En vano se afanan los distraídos. Alegrémonos. Empleemos la cuota de vida asignada en hacer el bien. Comamos, bebamos y gocemos del deber cumplido, toda vez que descubramos en el corazón, todo a su tiempo, el inconfundible sabor de la eternidad.

Líbranos

“Feror ego veluti sine nauta navis,

ut per vias aeris vaga fertur avis;

non me tenent vincula, non me tenet clavis,

quero mihi similes et adiungor pravis.”

(Cármina Burana, Arder interior)

“Al igual que el tornasolado plumaje del pavo real

lo sagrado encierra infinitas aproximaciones

y sentidos.”

(Escoto de Erígena)

Si la muerte supone el fin de la imaginación, ¿quién habría entonces de imaginarla? Si nuestra vida es soñada puntualmente por lo Eterno, ¿cabe finiquitarla en el despertar de lo divino? Por el contrario, ¿no temerán los dioses soñados desvanecerse con nuestro despertar y buscan por todos los medios un onírico perpetuarse, distrayéndonos de ese afán con su persuasivo comercio? Entre los intersticios de los bytes y los pixels, crecen imanes espejos, que, vestigios del futuro, elocuentes huellas que no necesitan de blog alguno para expresarse. Las llaves y puertas que separan universos son bien diminutas.

La magia es distracción. Aburre y toda la magia se desvanecerá al instante. Hemos de lograr distraer a la gente de sí misma, de su ropa, de su incomodidad, de sus recuerdos tristes y preocupaciones, del temor a la muerte, hasta hacer que estallen y desaparezcan. Atrapar la atención en un sueño de palabras. Todo comienza con un anzuelo de letras engarzadas, allí donde el post transmite el mensaje con la misma fidelidad que lo ignora. Quizá esa fiel ignorancia es la que nos embruja y atrapa el alma. Sin el encanto de la inocencia impostada, todo lo demás resulta inútil. Sin magia, nadie se libra.

Eisangelia

“Desde que el prodigioso invento de Gutemberg viera la luz,

la libertad de prensa la decidió siempre 
el propietario de la imprenta.”

(Juan Luis Cebrián)

“La recta intención

está muy por encima

de los acontecimientos.”

(Myrddin Emrys)

Parece conveniente que en cuestiones de estrategia y gobierno, se reúnan y debatan en asamblea aquellos más capaces y preparados en aquestos asuntos, para luego hacer llegar sus peritas y oportunas conclusiones a toda la ciudadanía a cambio de un módico estipendio de cuatro o cinco óbolos (salvo el areópago, que era honorífico), para que ésta se adueñe de ellas y, plenamente soberana, las sanciones leyes. En la antigua Grecia, empero, existía un freno técnico a la democracia: ninguna mayoría podría votar nunca en contra de sí misma, abrogando este sagrado procedimiento.

¿Cómo evitaban entonces que los peritos promulgaran conclusiones pensando más en sus intereses que en los intereses de la ciudadanía? El mecanismo utilizado era la eisangelia o “anuncio” de corrupción, donde la ekklesia dirimía ya sin necesidad de los corruptos expertos y restablecía el orden del modo que estimara así más conveniente. De ahí la importancia demagógica de apropiarse de -o tener bajo control a- los medios de comunicación por parte de éforos, arcontes, basileos,  magistrados, gerontes o strategos, para salir indemnes de sus tropelías y prevenir la atimia o, peor aún, su prematura entrada en el mausoleo por abuso ilícito del misthos. O tempora, o mores, Bárcenas mediante, muy poco nos parece que hayan cambiado las cosas.

Mantis

“Inalcanzable para el débil, temible para el pusilánime,

prometedor para el héroe, muchos son los nombres del destino.”

(Virgilio)

“No se entretiene en juzgar el pasado

quien se ocupa en diseñar y construir el futuro.”

(Friedrich Nietzsche, Aurora)

Paradojas del arte falsario, en nuestros días presumimos más de conocer las cosas futuras que, irreconocibles tras la pericia del amaño histórico, las pasadas. Las que de todo punto han de permanecer ocultas, gracias al imperio de la distracción y el entretenimiento ovinos, son las presentes. Que nunca han gustado, ni el lobo ni el carnicero que contrata al pastor, desvelar ni el tiempo ni el modo en que harán efectivos sus intereses, cobrando al rebaño la justa deuda de su apacentamiento y manutención. ¡Qué tiempos aquellos en los que la profecía respondía a la nostalgia de un conocimiento, no del porvenir, sino del designio de Dios!

Ahora que el orden tecnocrático nos mantiene alejados del sagrado sistema operativo e interfiere toda posible conexión ajena a sus intereses pecuniarios, el furor mántico quedó reducido a la sorda reclamación del consumidor por el descontento del servicio. Quedaron bien desfasados los trances y éxtasis oraculares, los delirios proféticos y la onírica premonitoria de antaño, por los servicios de telefonía y televisión inmediata de los pintorescos nabí de nuestros días, tan populares y famosos como ridiculizados. La prospectiva científica, por su parte, está mucho menos pendiente de los riesgos planetarios que de volcar su cuantificable saber profético en detectar las tecnologías emergentes que habrán de garantizar a las potencias imperiales su hegemonía económica por la buenas o, llegado el caso, diseñar el futuro a golpe de drones y primaveras, por las malas.

Ahora que sabemos que las democracias afines al régimen no se improvisan, los future issues y el foresight se han convertido en un asunto de elevado interés estratégico legal y profesional. Hoy, como ayer, los futuros no ya posibles sino preferibles están manos del control de la divina aunque menos caprichosa probabilidad. Como ocurre en el póquer,  los codiciados comodines, también llamadas cartas salvajes (wildcards), siendo altamente improbables, tienen un impacto decisivo el la buena marcha financiera de la partida. Sólo los mejores jugadores tienen preparada el alma para afrontar heroicamente los vaivenes de incertidumbres y riesgos. Hoy como ayer, tienes el deber de salir del útero protector que ahora te sirve de carcasa y dar respuesta a la misma eterna y crucial pregunta: “¿Qué espera de mí el futuro?”

Prognosis

“Como el lituus encarcela a los treinta dioses,

así muestra el jecur los secretos designios del cielo.”

(Aule Lecu)

Pese al esfuerzo de la historiografía oficial por mantener este suceso despreciado en el más absoluto de los silencios, 186 años antes de la era común, un maestro arúspice griego, desconocido e itinerante, introdujo en Etruria la práctica secreta de ciertos ritos nocturnos que buscaban, con idéntica clandestinidad que en nuestros días, poner en peligro los intereses de la aristocracia. De su oscura escuela provienen nombres tan prestigiosos en el arte prospectivo como los de Aristón de Tesalia, Cleofonte de Corinto, Dionisio de Cartago, Nicias de Caristo, Polícrates de Tasos o Timóxeno de Corcira. ¿Qué saberes ocultan pronósticos, augurios y oráculos, capaces de poner en peligro el tremendo poder que cabe suponer a todo un Estado?

La actual simulación computacional de nuestros superordenadores, vástagos de la secreta inteligencia artificial y del diseño de sistemas expertos, pretende interrogar y aventurar, mediante modelos e indicadores, el enigma del futuro, desde motivaciones no siempre obvias. Desde el origen de los tiempos de los post-neandertales, la vida adivinatoria, sujeta siempre a las limitaciones del incierto potencial humano, presenta idénticas vicisitudes y necesidades, examinar los restos de aquello que hubo de ser sacrificado en el ara. Perdido el saber que hacía efectiva la disciplina etrusca, el “Colegio Oficial” vendido al imperio, fue incapaz de detener su caída. Ahora que somos capaces de generar hígados a medida a partir de células madre, no somos capaces de desentrañar las sombras que nos atenazan en el elocuente mapa de la sangre. Pese a conservar el lituus, sin duda el progreso mutiló a los modernos escrutadores sus preciosas alas. Al menos, ahora nos queda siempre el acicate y el consuelo de disfrutar la "segura" sorpresa y tener así garantizado, manu militari, el incierto futuro.

Consejo nocturno

“Inebriabuntur ab ubertate domus tuae

et torrente voluptatis tuae potabis eos.”

(Salmo XXXVI, 8)

“Porus cosillii filuis est.”

(Platón, Simposio 203b)

Sabemos por Orfeo que el Eterno buscó consejo en la Noche acerca de cómo habría de ser su creación. Ignoramos dónde y de quién obtuvo Orfeo esta información, e incluso quién habría de ser aún la fuente de la propia fuente. Estos datos permanecen ocultos y escondidos, como corresponden a los consejos y deliberaciones, necesitados por lo general del mayor secreto. Quizá debemos de atribuir a su falta de formación clásica, el imperdonable desliz de Snowden. No así este, que ahora discurre pertinentemente distractor bajo tus sedientos entretenidos ojos, conforme al nuevo orden secular que diseña hasta el menor matiz imaginable de estos agitados tiempos.

Poimên

“Saldremos a la viña, casi al amanecer

y, si brotó ya la vid y floreció el granado,

tendrás entonces mis amores.

La mandrágora exhala su dulce cautivador aroma.

Bajo nuestro dintel, hermosa resplandece
la fruta joven y la madura que para ti, 
amado mío, con tanto celo he guardado.”

(Shir Hashirim 7, 12-13)

“Al respirar, pon atención.”

(Terence McKenna)

Todo sacramento, siempre y cuando no albergue en sí el señuelo de la inerte impostura, ofrece, a quienes -osados- participan virginalmente de él, una ampliación de conciencia tal que muestra límpido el cielo y hace resplandecer a las diminutas estrellas como soles brutales.  Esta ampliación de conciencia resulta tan vital y necesaria para la entera humanidad que todas las culturas, sin excepción, conocen su cultivo, recolecta y meticulosa preparación. Sin los sacramentos, cada ser humano permanecerá así disminuido, atrofiado, aborregado, a merced de otros tóxicos subyugadores y, por ende, mucho más rentables al vigente sistema de dominación, que termina pues manejando (administrando) todo aquello que, lejos de liberar, "engancha".

La sabia maniobra del siglo quiere así destruir, a toda costa, el campo semántico del entheógeno, para que dichas sustancias, de origen animal, vegetal y mineral, queden ahora reducidas únicamente al ámbito químico y farmacológico de la mera alucinación recreacional, debidamente incentivado y promovido, eso sí, al encontrarse -por ley- fuera de ella. Perversa confusión… perversa intoxicación. Perversa estrategia.

Nada como salir en pos del trébole, arropado por los tuyos, allí donde la naturaleza aún se abre generosa a cuantos hombres y mujeres perciben el poder y la sabiduría que se esconde tras cada detalle aparentemente insignificante, para quienes, conocedores que desaparecen en lo conocido, se aúnan en un impersonal conocer, en un proceso interactuante sin dueño ni esclavo, llovizna suave y salutífera que tiernamente hace posible -y prosperar- el oro de una vida vivida desde lo real: la atención.


¿Conseguí tu atención? Ya puedes seguir, entonces, dilapidándola a raudales en tu compulsivo y adictivo zapping preferido: ¿Qué será lo siguiente? ¿Qué será lo siguiente? ¿Qué será lo siguiente? Vivimos en el vértigo, el tiempo de la supercomputación cuántica. Un tiempo en el que todas las cosas, también tú, también yo, suceden (sucedemos) simultáneamente. Si aún no crees lo que te digo, tan sólo presta atención. (¡Y no te distraigas!)

Yasîn

“Habéis reducido el hermoso espectáculo de la vida

en mero juego y distracción donde alimentar vuestras

insaciables belicosidad, vanidad y sed de codicia.”

(Qurân 57, 20)

La escisión dual de la conciencia, error cognitivo transformado en invisible dogma social, ha convertido a la occidental en una peligrosa contra-civilización  ciega. El ancestral viaje de la autoconsciencia, lejos de propiciarnos una visión trascendente, nos mantiene atados a la inconsciencia.

Incapaces de reconocer en los otros lo humano que nos constituye esencialmente, caemos en la trampa de la instrumentalización que, como una suerte de boomerang kármico, termina por deshumanizarnos y sumirnos en la trampa dicotómica de la percepción escindida, separada así de lo real.

Cualquier esfuerzo por resolver, superar, amortiguar, disolver, negar o trascender la angustia existencial que germina de nuestra disociación de la realidad resulta vano. La gracia y belleza reparadoras solo pueden provenir del tenue y dulce perfume de una conciencia unificada.

Aquí. Ahora.

“Lo sagrado sólo puede tener lugar y comprenderse

cuando nuestra auto-compadecida y amorosa mente,

completamente liberada del miedo y el sufrimiento

calla y escucha sin interferencias el silencio.”

(Jidhu Krisnamurti)

"A veces el silencio 

es la peor mentira."

(Miguel de Unamuno)

La crisis actual exterior no es sino reflejo de una más importante y crucial crisis interior: hemos consentido que los malos nos destruyan primero desde dentro, proveyendo un sinfín de distracciones que nos incapaciten para la reflexión, pero sobre todo para la acción. Preferimos huir, disfrutar, evadirnos, divertirnos en lo virtual, que tomar las riendas del mundo real y actuar.

¿Cómo remendar nuestros ideales y valores sin reorganizarnos hacia lo más alto? ¿Cómo salvar un mundo que renuncia a ponerse al servicio de la realización espiritual del ser humano? ¿Quién nos devolverá ese espacio abierto a la desaparición de toda resistencia, donde cualquier cosa es posible? ¿Cómo reencontrarnos en el silencio?

No digas nada. Apaga todas tus distracciones, reflexiona y actúa.

Dominar la jerga

“De la perversa la seducción del extravío

preserva el amor a la verdad.”

(II Tesalonicenses 2,10)

Tan incapaz de contrarrestar las posiciones enemigas como de enaltecer las propias, con la imaginación reseca de ideas, las neuronas marchitas y el corazón inerte, el ciudadano medio contempla con total apatía su derrota, sin atisbar en el horizonte el esperanzador estandarte de un nuevo liderazgo que proporcione alternativa al ineficiente, corrompido y endiosado actual, que, tristemente, ya  conoce de manera sobrada.

Los valores y consignas han sido tan extorsionados y desplazados de su primigenio sentido, para lograr acomodarlos a la realidad cambiante y seguir ocultando el dominio que desde siempre ha pesado sobre los dominados, que terminan por significar lo contrario. Allí donde dice “panacea” uno termina por beber arsénico.

Con una velocidad muy próxima a la de la luz, los masivos agujeros negros, uno de los acontecimientos más luminosos que suceden en el centro de las galaxias (también de la nuestra) giran ¿indiferentes? desde el comienzo mismo de los tiempos. Las reses de hoy terminarán por ser los carniceros del mañana.

Diathésima cathedra

“Petrus romanus,

qui pascet oves in multis tribulationibus,

quibus transactis civitas septicollis diruetur

et ludex tremendus iudicabit populum suum.

Finis.”

(Malaquías de Armagh)

“Nec necesse habetis ut aliquis doceat vos,

unctio eius docet vos de ómnibus”

(I Juan 2, 27)

Toda institución jerarquizada se caracteriza por un antes y un después operativo, que, para evitar frecuentes confusiones (usurpaciones), ha de ir acompañado de distinciones, símbolos y prebendas que garanticen el “natural” curso de honores.

El emeritazgo permite así seguir gozando de todos los previos privilegios pero sin responsabilidad, por eso es el más alto rango de cualquier escalafón, pues proporciona una cualidad cuasi divina, acorde a la cantidad del caudal que continua siendo convenientemente usurpada, otorgando a la persona afortunada una muy deseable venerabilidad que ya no requiere rendir "abajo" ninguna clase de cuentos y cuentas. Pero ¿y arriba? ¿Reconoce el ministerio petrino alguna clase de Magisterio?

Hay una plaza vacante en la “Construcción Suma de Puentes” entre aquellos mundos trashumanos y el nuestro. Urge, pues, su ocupación inmediata, a fin de que se restablezca el comercio y fluya la “especie”. En lo posible, absténganse cotidianos simuladores y asiduos farsantes.

Astronomía electiva

“Los asuntos trashumamos son demasiado importantes

como para dejarlos en manos exclusivas

de teólogos o sacerdotes.”

(Jean-Baptiste Morin, Astrología Gallica XXI, 1)

 

 

No hay mejor modo de agraviar al azar, que, utilizando dados marcados, elegir con tino (a sabiendas) el mejor o peor momento para hacer, mantener o destruir “cualquier cosa”. Y, sobre todo, tratar de que nadie, ni siquiera amigos que pudieran resultar tornadizos, se halle en conocimiento del tal ardid. Nada tan práctico como mover a “voluntad” los astros, ya sea a fuerza de “óscares”, alfombras rojas o purpurados cónclaves.

La rapidez en el actuar no resulta una cuestión menos baladí. ¡No se imaginan lo rápido que transcurre el momento! Sabia decisión, pues, la de saber esperar cuanto sea menester en lo secundario y actuar sin la menor dilación en lo esencial. El universo vibra desde ti.

Corazón aprendiz

“Lo que está aquí, está en otra parte.

Lo que no está aquí,

no está en parte alguna.”

(Visvarâra-Tantra)

 

“No existe nombre o forma

capaz de poner coto

a la perfecta Bienaventuranza.”

(Muhammad Dara Shikoh, Risala-i-haq-numa)

 

 

 

Reducir lo espiritual a lo fisiológico (y no digamos ya a lo físico), más que un error, es una traición tan peligrosa como tratar de reducir la consciencia a los límites del encéfalo. Decía mi maestro y padrino que día si, día también, podemos tropezarnos por la calle con algún aspirante sincero a la Suprema Sabiduría que, bien quizá como mendigo o funcionario, quizá como banquero o político, académico o indignado, quedó atrapado en las trampas psíquicas de la escala. Por lo general, la gente necesita varias vidas para conseguir lo que a los mejores les lleva años y, sólo en casos muy excepcionales, meses.

 

También por lo general (aunque no siempre) las cosas se disuelven en la fuente en la cual se originan y a tal fin disolutorio obedecen. El mantenimiento ha de entenderse, pues, como un proceso meramente transitorio, en el que afincarse resulta perverso, satánico o, si se prefiere, anti natural. Ello es válido para personas, corporaciones, imperios, dioses e incluso ¿por qué no? también para universos. Tránsito real de la forma tras la consciente posibilidad.

 

Que no hay poder sin dueño, ni dueño sin poder, ¿verdad, padrino?

¿Sacrificio o experimento?

“¿Quieres hacer reír a Dios?

Cuéntale tus planes.”

(Tradicional bantú)

 

“Oscuro, bien oscuro,

para que todos atiendan;

claro como el agua, claro

para que nadie comprenda.”

(Antonio Machado)

 

 

¿Es simulable el poder? La primavera poética, entrega dócil aquellos dorados frutos que ufano teje el inframundo y guardan así su íntimo perfume. La naturaleza no se entretiene, sabedora de que la más mínima distracción puede llevar, en un solo instante,  al traste su costoso experimento. Dada su natural imperceptibilidad, ¿qué sería de los dioses sin la paciencia?

 

Más allá de la onírica condensación de formas y significados, to whom it may concern…

La promesa del Kauzar

“La meditación posibilita el trato

con la fuente de la enfermedad,

haciendo posible la cura”.

(Hisham Kabbani, Vademecun)

 

“El médico entretiene al paciente,

mientras la propia vida le cura”.

(Paracelso)

 

 

En la espiral del dolor, que no es otra cosa quizá que nuestra necia resistencia al natural devenir, se encuentra la gradiente física, emocional, mental y espiritual, estas tres últimas, comúnmente identificadas bajo la etiqueta de “sufrimiento”.

 

Basta pues con alinear nuestro focos energéticos (lata’if, chakras, seffirot) en conciencia, desde la misma corriente del ser, recordando que nuestra propia vida (préstamo), por más que nos distraiga la analgesia de la inconsciencia, no es sino una prolongada enfermedad con muy mal pronóstico.

Diseñar la impostura

“¿Cómo afrontar las causas de la desesperanza

sin una visión clara?”

(Albert Camus)

 

“Para acabar con tu enemigo

basta con que diseñes su estrategia de guerra.”

(Leo Strauss)

 

 

 

Bien debilitados y desacreditados ahora los ancestrales ídolos de la libertad, la igualdad y la fraternidad, tomarán bien pronto su reservado puesto en los altares otros más “relumbrantes, tecnocráticos y ecológicos” con que disfrazar, una vez más, allende los siglos, la justificación de la esclavitud, la dominación y la demagogia. Todo vale, con tal de seguir distrayendo al aspirante a ser humano de su natural divinidad.

 

Por más que así lo dicten los invisibles prejuicios que te han sido inoculados, tejidos hace milenios, no hay “menos malos” en nada de lo que se escenifica hoy ante tus domesticados ojos. Todo, hasta la indignación popular,  es guión, escena, calculado espectáculo. Cada quién juega a la perfección su papel en esta tragicomedia distractora. El futuro está amañado. Es tan sólo un diseño, como la Historia, donde el guionista trabaja a sueldo del productor.

 

Espera, Nemo… ¿y verás?

Ruido

"Nun, o Unsterblichkeit, bist du ganz mein."

(Heinrich von Kleist)

 

"No consientas que la información

usurpe el conocimiento."

(Albert Einstein)

 

 

 

 

 

Insistir en lo ya repetido cientos de veces, logrando que lo que un día fueron fértiles pensamientos terminen en desecados tópicos sin substancia, en citas cuyo rimbombante eco, sacado de su contexto, esclerotiza el saber tradicional que atesoraban y agostan así su vitalidad; esterotipos inertes, slogans egoicos sobre vallas y camisetas, vacios de contenido; fórmulas inconsistentes, cáscaras que, en su soberbia, se niegan a permitir que brote y crezca la semilla que ocultan restándoles protagonismo,  evitando así que se remueva nuestra alma.

 

El gérmen de libertad que esconde el pensamiento tradicional sin adulterar es una radical propuesta para la vida. Aquello que no puede ser vivido en nuestro hoy no es sino falsificación. La fuerza que desborda en cada nuevo profeta es la que se requiere para transformar nuevamente el mundo.

 

Quizá sea por eso que todo lo que huela a Tradición despierte, en una época que se finge instalada en el progreso, tantos recelos, tergiversaciones y odios. Es la fértil vigencia revolucionaria y libertaria de la Tradición, la que la hace chivo expiatorio de un rechazo tan fuerte, de una hostilidad tan decidida, de una violencia inhumana que teme así su poder transformador y rehumanizante.

 

 

 

 

A cada nuevo instante, la Tradición resurge de unos instintos tan originarios que son capaces de comprometer la esencia de cada ser humano en cada época. De un modo tan sutil y poderoso como el que ata a cada número a su logaritmo, o la asíntota a la hipérbola, logrando así la euritmia aunsente en la torpeza del alma impostada, tan alejada ya, tras su expulsión del Paraiso, de su ingrávido centro de gravedad.

 

La inocencia virginal abandona a quien la simula, pendiente ya del espejo.  Es tan sólo cuando,  tras un segundo y valiente mordisco, llevamos a nuestro conocimiento a reencontrarse tras su extravío infinito, cuando rescatamos así, en el último capítulo de nuestra vida, la reparadora Gracia.

 

Frente a la avalancha de información espurea, blogs como este aún encuentran su tímido eco como testigos capaces de intentar dibujar un presente que ayude a conmover, despertar e involucrar a los nuevos profetas, aquellos que habrán de ser los verdaderos artífices mediadores del futuro.

 

La miseria intelectual de los actuales sistemas de dominación tecnológica, no cejan en su esfuerzo de distraer, desconcertar y estrechar la vida individual, en el espacio de una colectividad tan escindida como anestesiada y reaccionaria. Por eso nos gustaría que nuestras vanas reflexiones siguieran siendo, en el alma y el corazón de nuestros fieles lectores, un saludable estímulo para la defensa de la Vida, del gozo de existir, desde la serenidad y solidaridad de los que, más allá del ruido y el sucedáneo distractor, aspiran así a completar la árdua tarea de llegar a ser verdaderamente humanos.