Trampa divina

“Partí así en pos del Templo

llevando por báculo la entrega,

el esfuerzo por lecho y la certeza por todo alimento.”

(Ibn Arabí, Futuhât 367)

 

 

 

Todo proceso de ascenso conlleva un necesario desprendimiento de lastre en el que el viajero abandona, así muriendo, sus ataduras, para alcanzar ese recóndito lugar, equidistante de los límites del universo, que mora en su corazón, acompañado de la más certera guía.

Allí donde la compasión tiene siempre la primera y última palabra, no hay otro destino que la felicidad. Allí donde hay espíritu, hay necesariamente vida. Sólo se debe confiar en el sabor de la propia experiencia, espejo divino que nada excluye desde la posibilidad infinita de lo real.

El más portentoso de los viajes no transcurre sino en el corazón del viajero, en cuyo sereno silencio se deja Dios atrapar, en reposo enamorado, para allí morar. Es entonces cuando al fin descubres que con la ansiada llegada, no termina la aventura, apenas se ha cubierto siquiera la mitad del extraordinario viaje que todos, sin distinción, heredan.

 

 

 

 

Imprescindible paisaje

“Soy el dócil escribano

de Quien dicta mis palabras.”

(Ibn Arabí)

 

 

 

La vida de todo aquel en pos de alcanzar la verdad que otorga la condición humana, transcurre como un viaje interior, reflejado en el mapa de un viaje de aparente peripecia exterior, en el que habrá de borrarse toda huella, perderse todo rastro –todo rostro efímero- de identidad. Los desplazamientos por la geografía exterior corresponden fieles al intrépido curso a través de una orografía más íntima, de un recóndito  y abrupto paisaje interior.

 

Sin saberlo, nuestra vida es siempre viaje transformador, una peregrinación obligada al centro desde el que se nos llama de un modo incansable, que en vano tratamos de amortiguar y silenciar, allí donde encontramos un vasto horizonte exterior plagado de signos.

 

Toda vez que la conciencia nos devuelve a la realidad de las cosas, la vida adquiere y recobra la misteriosa dimensión de un escondido periplo nocturno e interminable que no es sino viaje incesante de ascensión interior desde Él, hacia Él y en Él. En el don de existir caben a un mismo tiempo el asombro, la perplejidad y el extravío. En el anhelo de llegar, se alternan el oído y la mirada que descubren que sólo uno es el Viajero, que suyo es el Viaje. Que somos quizá tan sólo efímero e imprescindible paisaje.

Ruido

"Nun, o Unsterblichkeit, bist du ganz mein."

(Heinrich von Kleist)

 

"No consientas que la información

usurpe el conocimiento."

(Albert Einstein)

 

 

 

 

 

Insistir en lo ya repetido cientos de veces, logrando que lo que un día fueron fértiles pensamientos terminen en desecados tópicos sin substancia, en citas cuyo rimbombante eco, sacado de su contexto, esclerotiza el saber tradicional que atesoraban y agostan así su vitalidad; esterotipos inertes, slogans egoicos sobre vallas y camisetas, vacios de contenido; fórmulas inconsistentes, cáscaras que, en su soberbia, se niegan a permitir que brote y crezca la semilla que ocultan restándoles protagonismo,  evitando así que se remueva nuestra alma.

 

El gérmen de libertad que esconde el pensamiento tradicional sin adulterar es una radical propuesta para la vida. Aquello que no puede ser vivido en nuestro hoy no es sino falsificación. La fuerza que desborda en cada nuevo profeta es la que se requiere para transformar nuevamente el mundo.

 

Quizá sea por eso que todo lo que huela a Tradición despierte, en una época que se finge instalada en el progreso, tantos recelos, tergiversaciones y odios. Es la fértil vigencia revolucionaria y libertaria de la Tradición, la que la hace chivo expiatorio de un rechazo tan fuerte, de una hostilidad tan decidida, de una violencia inhumana que teme así su poder transformador y rehumanizante.

 

 

 

 

A cada nuevo instante, la Tradición resurge de unos instintos tan originarios que son capaces de comprometer la esencia de cada ser humano en cada época. De un modo tan sutil y poderoso como el que ata a cada número a su logaritmo, o la asíntota a la hipérbola, logrando así la euritmia aunsente en la torpeza del alma impostada, tan alejada ya, tras su expulsión del Paraiso, de su ingrávido centro de gravedad.

 

La inocencia virginal abandona a quien la simula, pendiente ya del espejo.  Es tan sólo cuando,  tras un segundo y valiente mordisco, llevamos a nuestro conocimiento a reencontrarse tras su extravío infinito, cuando rescatamos así, en el último capítulo de nuestra vida, la reparadora Gracia.

 

Frente a la avalancha de información espurea, blogs como este aún encuentran su tímido eco como testigos capaces de intentar dibujar un presente que ayude a conmover, despertar e involucrar a los nuevos profetas, aquellos que habrán de ser los verdaderos artífices mediadores del futuro.

 

La miseria intelectual de los actuales sistemas de dominación tecnológica, no cejan en su esfuerzo de distraer, desconcertar y estrechar la vida individual, en el espacio de una colectividad tan escindida como anestesiada y reaccionaria. Por eso nos gustaría que nuestras vanas reflexiones siguieran siendo, en el alma y el corazón de nuestros fieles lectores, un saludable estímulo para la defensa de la Vida, del gozo de existir, desde la serenidad y solidaridad de los que, más allá del ruido y el sucedáneo distractor, aspiran así a completar la árdua tarea de llegar a ser verdaderamente humanos.

 

 

 

 

Insolidario clinamen

"¿Quién querría vivir

sin el calor de la amistad?"

(Aristóteles, Etica a Nicómaco)

 

"Quienes se alimentan de la mentira y la hipocresía

ven en la tergiversación y manipulación de la verdad

su última esperanza."

(Inmanuel Kant, Kritik der Urteilskraft)

 

 

 

 

Aquellos que dicen defender el interés común, sólo buscan un espacio político en el que declarar sus guerras y promulgar leyes con las que legitimar su lucro y el reparto impune de prebendas.

La amorosa amistad,  aquella que mantiene en torno a un mismo centro a toda verdadera comunidad, esto es, entre Humanos, es el medio utilitario para lograr alcanzar así a Ennoia, la belleza inteligente que precede necesariamente a la Unidad. Solo el deseo del conocimiento de la Sabiduría otorga el gozo feliz de la serenidad de quien se libera.

 

En lo espiritual no cabe el altruismo más que de un modo aparente. La simpatía es denodadamente intencional. Allí donde algunos presumen así de encender un jardín, en realidad ocultan las perversas intenciones de incendiarlo.

 

Entender lo real obrando en el mundo, encontrar el modo de desterrar los temores y prejuicios que encadenan el alma y, sobre todo, vivir humanamente no es algo que pueda hacerse en soledad. Cuerpos apegados a la necesidad de sobrevivir, a la pobreza y desamparo de una carne marchita, capaz de alentar en sus resquicios más sutiles la alegría y la tristeza de vivir, la serenidad y el dolor, la generosidad y la crueldad. Almas obligadas así a experimentar la libertad de crecer y la solidaria intalación en el mundo.

 

 

 

 

Bios eleutheria

"Shôji no naka no

yuki furishikiru."

(Santôka)

Más allá de las necesidades de nuestro soma hieron, tiene lugar una mirada curiosa e inquieta, que goza de llegar a la esencia de las cosas de una manera limpia y luminosamente, esto es, sin el artificio de las palabras.

Nuestro anhelo pretende desmontar suavemente los sólidos e intangibles muros con los que el ardid del lenguaje encarcela ahora sutilmente nuestra experiencia de lo sagrado, esto es, del mundo. Habremos de operar en esa delicada tarea lentamente, con suma atención y cuidado, para evitar así su posible colapso o ruina.

Paradógicamente, se requieren palabras para desvirtuar la perversidad que anida en la palabra vana, aquella que procura al alma, con el falso consuelo de miedos y esperanzas inalcanzables, el mortal olvido de sí. Un alma capaz de saborear la alegría y la tristeza, la serenidad y el dolor, la solidaridad y la dominación.

Modular nuestro aliento para sembrar y hacer crecer el horror, la mentira y la ignorancia sólo puede interesar a un mal demasiado frágil, toda vez que sabes (conoces en ti) su secreto. Para erradicar del alma el miedo a la Vida, para terminar con la resignación a deshumanizarse, para despertar en ella una libertad solidaria, tomo por última vez la palabra. 

Todavía no

"¿Fui yo algo o en alguna parte?"

(San Agustín, Confesiones I, 6-9)

En y desde su misma esencia, todo proceso -también nuestro fluir vital- suele resultar efímero en cada uno de sus transformadores instantes. Cada suspiro, cada latido es a un tiempo irrecuperable y caduco: ser desde el no-ser.

Sin embargo, todo cuanto dejamos atrás, cuanto postergamos con la intención de ultimar, cuanto condenamos a ser un pasado rescatable dentro de un posible futuro, han sido realizadas ya, simultáneamente.

La pura conciencia de Penélope teje y desteje incansable el sudario de Laertes sabiendo que la memoria es génesis poético, placentera impermanencia, tan real como transitoria, discurso huero, palabra vana.

Recordar siempre es crear, desde el olvido de lo real.

Ex Lux, Dux

"Suele lo infinito

potenciar lo real

en lo finito."

(Jules  Doinel)

Toda vez que la esencia despierta en ti y comienzas tu búsqueda, basta con hacer lo que creas que te llevará a tu meta y, más de una vez, dejarte llevar por el sentido común, sin llegar por ello a atormentarte entre lo que quieres y no debes o debes y no quieres, ni sentirte siquiera protagonista del proceso en el que estás inmerso. Habrá errores: rectifica.

No aceptes mediación alguna entre tu y lo sagrado. Haz de tu vida rito; de la tierra, templo; de tu corazón, centro. Por encima de los desvíos, los tropiezos y las trampas que encuentres, prosigue ecuánime tu camino. Quiera el Eterno que, a su encuentro, reconozcas las bendiciones de todos aquellos que te precedieron y bendigas a su vez, con cantos y llantos, a quienes ya siguen la indeleble estela en tus pasos más certeros.

Collegia Tenebrarum

“Unos rostros, en ese día,

humillados, preocupados, cansados.”

(Qurân 88, 2-3)

“La necia persistencia en el error

endureció sus corazones.”

(Qurân 83, 14)

Tan maestro ha de ser el que te guía como el que te extravía; su pericia se extiende con la misma eficacia y operatividad, aunque en sentidos opuestos. La ciencia práctica del horticultor radica en permitir nutrientes al árbol fértil y desarraigar la mala hierba. El buen maestro permite el crecimiento natural. El mal maestro, tal es su deber, intermedia, corta, seca, se interpone. Misterios del lenguaje, allí donde pequeño significa “cortar” y grande “dejar intacto”. ¿Quién dijo que el del extravío espiritual era un arte menor? Pero el verdadero Arte es aquel que permite encontrar la salida tras cada nueva tumba. Contra-iniciación versus iniciación. La vía del esfuerzo frente a la vía de la gracia. Autoengaño contra la simplicidad de una vida ordenada.

Realización espiritual

"Quien busca, encuentra. Quien llama, entra.

Quien come y bebe, se sacia.

Haz lo que debes."

(Ibn Arabí)

Se abre, en tu interior, un nuevo ciclo de auto-renovación y feroz guerra íntima por someter cualquier rastro de vileza que aún anide y resista en ti, desde la atención vigilante. Quiera el Eterno que no lo desaproveches de nuevo: que tu única ascesis sea tu acción. Resuelve tu escisión, regresa a la aristocracia espiritual que te corresponde por nacimiento, disuélvete en la Unidad. Día a día, amablemente, desaparece.

Alberca invernal

"Precipitado en sus juicios

clama el ignorante por males

que entiende bienes."

(Qurân 17,11)

Una obra de Arte es aquella que tras ser vivenciada, contemplada, escuchada o leída con suma atención, nos transforma, de modo que ya nunca volvemos a ser los de antes. No siempre adopta una forma física tangible. A veces basta un instante, un gesto, una mirada, tan sólo un encuentro fortuito, pasajero y efímero, un furtivo rayo de luz, una caricia, el roce del viento, una risa lejana que conmueve nuestra alma y nos entrega una nueva mirada tras la que todo cambia irremediablemente.

La conciencia de la Presencia, de la divina inmanencia en nosotros, nos vuelve seres muy cuidadosos, llamados a pensar, hablar (escribir) y comportarnos como quién camina por un denso zarzal con su mejor ropa. Plena consciencia a quién se halle en plenitud de la Presencia. La soberanía radica en el auto dominio de la propia existencia, desde la certeza: “Quien se conoce a sí mismo, conoce a Su Señor.”

Silsilat al-Dhahab

“La mejor manera de encontrar un tesoro escondido

es recordar dónde fue escondido previamente.”

(Inmanuel Kant, Ein Handbuch zu Vorlesungen)

 

El niño auto engañado, que aún se resiste a morir en mí, todavía siente una especial fascinación por la misteriosa Epifanía (reconocimiento divino), por sus misteriosos actores y los misteriosos dones que celosamente supieron guardar en su travesía por el desierto. Algo oculto (divino) es reconocido de forma explicita (operativa) y exteriorizado por los que saben (conocen su don) al mundo, así transformándolo.

Quién conoce las potencias en su alma, aquellas que la mayoría desprecia porque las ignora, es ya mago y capaz, por ello, de reinar en lo oculto, vero deus absconditus, porque domina el secreto lenguaje angélico de las dunas y las estrellas, marchando al lomo certero de tan amorosas cabalgaduras. Tres: más que suficiente. ¿Vendrán?

Soberbia y entrega

“Sólo quienes amaestran su alma,

mañana, tarde y noche sin descanso

habrán de cobrar la egoica presa.”

(Ibn Ayiba, Sarh al-Hikam)

 

 

 

 

No puede haber alegría allí donde impone su dominio la soberbia ciega. La alegría nace del que ve el destino previsto a su alma y precede a su dócil entrega. El alma no actúa más que cuando se somete, frente a los espejismos egoicos que simulan llevar las riendas. Quien conoce su mal desde ese mismo momento lo extingue porque se extingue. La soberbia impera allí donde quién dice conocer su mal sólo finge hacerlo. Bienaventurados los alegres, que conocen la fuente de su alegría.